Ron Kruger tuvo una experiencia cercana a la muerte muy profunda. En ella hace la siguiente descripción de Dios:

http://www.nderf.org/Spanish/ron_k_ecm.htm

UN BIEN MAYOR

Parte 1, Capítulo 3

EL CONSEJO DEL AMOR

Es el centro de todo lo visto y lo no visto. Una radiante fuerza inimaginable como una luz brillante en todas direcciones desde una trinidad de espíritus. La luz es infinitamente más brillante que el Sol, aunque no hiere al mirarla. El color desafía una descripción específica, pero describirlo como una combinación de blanco y plateado está cerca.

Los tres espíritus eran como mi entidad: separados, pero conectados de alguna forma. Ellos eran uno y se comunicaban como uno. Tenían la misma forma general que mi entidad también, pero no tenían rasgos faciales distinguibles. El espíritu central flotaba ligeramente por encima de los demás cada lado.

Su primera comunicación telepática (me doy cuenta ahora) fue la más importante. Llegué a entender que esta trinidad no es Dios, exactamente. Son más como la Trinidad, Son la encarnación omnipresente de la Fuerza Imparcial. La fuerza que ellos dominaban no es una composición, sino que un todo autosuficiente. Es la “primera causa”. No conoce bien o mal. Es neutral. Aunque es tangible y omnipresente, la Fuerza Suprema no es un ser, sino que un principio. Este es el espíritu del principio al que los musulmanes sufi se refieren como “Más allá del más allá” o “Más allá de Alá”. Es amor perfecto – incondicional y universal. Describirlo es difícil, porque describirlo es darle estructura y nada estructurado puede ser ilimitado o infinito. Así que cada vez que tratamos de definir a Dios dentro de los parámetros de nuestras mentes estructuradas, usando palabras estructuradas y pensamientos estructurados para imaginar seres estructurados nos equivocamos. Sólo la Trinidad entiende completamente a la Fuerza. Nosotros sólo podemos sentirla.

La Trinidad llegó a entender los paradójicos poderes de la Fuerza y, por lo tanto, se convirtió en la manifestación intelectual de la Fuerza. Llamen a esta Trinidad como quieran, pero ningún nombre es apropiado, porque al dominar los secretos de la Fuerza, perdieron su identidad individual. Sólo ellos tres saben quiénes son, o dónde. Son completamente espíritu, total luz y total amor.

Esta Fuerza Suprema permanece indefinible mientras tratemos de describirla dentro del marco de nuestra experiencia. Pero lo intentaré.

Imaginen, si pueden, que esta fuerza sin forma era completamente infinita y dispersada en todas partes a través del infinito. Aunque es perfecta, singular, y un todo, por el bien de lograr una retórica clara, debo describirla con tres propiedades. Es universal, incondicional y benevolente. Al ser benevolente más allá de nuestra comprensión causó que la fuerza deseara otras cosas que amar, así que se atrajo a sí misma con un poder y velocidad tan tremendos, causando una concentración extrema de pura energía y provocando una implosión, lo que fusionó energía en moléculas que hoy conocemos como “materia”. Con respecto a esto, todo lo que existe es como una pieza fragmentada de esta Fuerza Suprema. El resto, como dicen, es historia.

Así que, la simple respuesta al más grande misterio de todos es el común cliché “Dios es amor”.

Esta Fuerza Suprema de Puro Amor no puede pertenecer a ningún espíritu o entidad de espíritus, ni siquiera a la propia Fuerza. Se siente, se acepta y se entiende (en distintos grados) por cada espíritu, pero el conocimiento completo de su naturaleza exacta sólo es conocido por la Trinidad. La Trinidad es el conducto de las aplicaciones parciales e imparciales del Amor. En este aspecto, la Trinidad es Dios.

Describir a Dios como la Trinidad o entidad, sin embargo, pierde el foco. “Dios es un espíritu y debe ser adorado como un espíritu”. Es la fuerza benevolente del amor en nuestras almas y tiene poco que ver con nuestra apariencia física.

Al contrario, le hemos dado forma a Dios a nuestra imagen y le hemos asignado un pronombre. Esta humanización de Dios es lo inverso de cómo le atribuimos características humanas a un ratón y lo llamamos Mickey. Antropomorfizamos a Dios. Dios no es él, ella o aquello. Dios es Lo que es. Pero debido a las restricciones de nuestro lenguaje y dentro del marco de nuestra referencia, debemos usar algunos pronombres, así que uso el común “Él”.

La imagen de Dios con forma humana sentado es un trono es un falso ídolo, de la misma calaña que un becerro de oro. Una barba blanca y larga y todas las otras imágenes físicas que creamos para describir a Dios son simples puntos de referencia. ¿Por qué un ser que puede darle forma al Universo con Su pensamiento necesita herramientas tan simples como manos? La única forma en que nosotros podemos crear es con nuestras manos, así que imaginamos a Dios con manos. Lo que hace el hombre en todos sus ídolos es crear una imagen con la cual pueda relacionarse personalmente (Mientras más estudio religiones, más sospecho que lo único que el hombre ha adorado alguna vez es a él mismo). ¿Podría ser que la confusión y conflicto sobre la naturaleza de Dios sea provocada por sintaxis, traducciones e interpretaciones? ¿Podría la frase “a Su imagen” haber sido originalmente “a Su imaginación”?